სა ს. ნიკოლოზ გალატაკის ისტორია ლიმნი, ევია

A. მონასტრის ზოგადი ინფორმაცია

ტერიტორიის ტოპოგრაფია. ისტორიული წმინდა ნიკოლოზის მონასტერი, ცნობილი როგორც გალატაკი, მდებარეობს ევიის ჩრდილოეთით მდებარე სტრომი კალდინის მთის სამხრეთ-დასავლეთ ფერდობებზე. მისი წმინდა ნაგებობა ზის რამდენიმე ჰექტრის ბუნებრივ პლატოზე, ზღვის დონიდან 120 მ სიმაღლეზე და ხელმისაწვდომია მხოლოდ დასავლეთიდან.

მონასტერი გარშემორტყმულია, უშუალო პერიმეტრზე, 40 ჰექტრის საერთო ფართობის ზეთისხილის პლანტაციებით, ხოლო ფართო პერიმეტრი უკავია საკუთარი ტყით, რომელიც გადაჭიმულია კანდილის ჩრდილოეთ, ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ ფერდობებზე. მონასტრის აღმოსავლეთ ზეთისხილის პლანტაციაში, 200 მეტრში შემოსაზღვრისგან, მდებარეობს წმინდა ანდრიის გამოქვაბულის კაპელა ფრაგმენტული ფრესკებით, ალბათ XVII საუკუნის დასაწყისიდან. ჩრდილო-დასავლეთით, რამდენიმე მეტრში შემოსაზღვრისგან, მდებარეობს თანამედროვე კაპელა წმინდა ნექტარიუსისთვის, ხოლო დასავლეთით, 200 მეტრში, აღმართულია კენწეროვანი კლდე, ცნობილი როგორც კორაკოლიტოსი. რეგისტრირებული ტრადიციის მიხედვით, მეკობრეებმა გაახდინეს თავდასხმა და მოკლეს მონახა/ვიგლატორი ამ კლდეზე, რომელიც ადრე გამოიყენებოდა სატევიზიო პოსტად. დღეს კლდე მონიშნულია დიდი თეთრი ჯვრით, დამონტაჟებული 1970-იან წლებში გარდაცვლილი იღუმენია თეოკტისტის ძალისხმევით.

მონასტრის დასავლეთით, 12 კილომეტრში, მდებარეობს პასტორალური ქალაქი ლიმნი, დღევანდელი კაპოდისტრიული მუნიციპალიტეტის ელიმნიონის დედაქალაქი. ჩრდილოეთით, პირდაპირ კალდინის მთის უკან, მდებარეობს დასახლება ტრუფი, ხოლო ჩრდილო-დასავლეთით სპათარი. სამხრეთით გაჭიმულია ევიას ფართო ლაგუნა, სანაპირო თხრილით, რომელიც იწყება კანდილის აღმოსავლეთ სანაპიროდან და მთავრდება ტელეთრის მთის დასავლეთ სანაპიროდან, რაც ითვლება ევიის ყურის ყველაზე ღრმა წერტილად. შესაბამისად, მონასტერი გალატაკიდან სავალდებულო ხედვაა სამხრეთ და დასავლეთ ჰორიზონტზე, რადგან ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით გარშემორტყმულია კანდილის მთის მასივით.

მოგზაური, რომელიც დღეს სურს მოინახულოს ისტორიული მონასტერი, სარგებლობს ნახევრად ასფალტირებული გზით, რომელიც იწყება ლიმნის სანაპიროდან და გადის პასტორალურ ადგილებს: კატუნია, მარაკაცა და აგიოს გეორგიოს, დასრულდება მონასტრის შესასვლელთან. სხვა გზები, უბრალო ტყის გზები, რომლებიც უკავშირდება გარშემო მთიან დასახლებებს, დღეს ძალიან ცოტაა გამოყენებული მათი ცუდი მდგომარეობის და გზის ტრანსვერსალური ჭრილების გამო, ხოლო ბილიკი ტრუფისკენ (3 საათი ფეხით) არის არაპრაქტიკული ზამთარში.

იღუმენია: მონაზონი მარაიამ პანურგია (6 მონაზონი)

ტელეფონი: 22270.31489.

ფოსტის მისამართი: 340 05 ლიმნი.

ისტორიული მონაცემები

მონასტრის დამფუძნებელი ტრადიცია და მისი ისტორია. წმინდა ნიკოლოზის გალატაკის მონასტერი, მისი დაარსების დასაწყისიდანვე, შექმნა თავისი უნიკალური გზა და დიდება, ევბოიას სხვა მონასტრებს შორის. თუმცა, მონასტრის პირველი ან პირველი დამფუძნებლების შესახებ ზუსტი ინფორმაცია ან მისი დაარსების ზუსტი თარიღი, დღემდე ჩატარებულმა კვლევებმა ვერ მოიპოვა.

ამიტომ, კვლავ რჩება გავრცელებული ტრადიცია, რომ გალატაკის მონასტერი დაარსდა ბიზანტიის იმპერატორის მიერ VII საუკუნის ბოლოს ან VIII საუკუნის დასაწყისში, და ვინც დროდადრო იხსენებს მის ისტორიას, არ ივიწყებენ ამ ფაქტის ხაზგასმას, ეყრდნობიან რა მსოფლიო პატრიარქ კირილე V-ის (1752) სიგილოს, რომელიც ინახება მონასტრის არქივში და რომელშიც ის მოხსენიებულია როგორც „სამეფო და სტავროპიგიალური მონასტერი“.

რა თქმა უნდა, გალატაკის მონასტრის წარმოშობის ბიზანტიის ხანაში გადატანა ტრადიციის მეშვეობით არ არის უნიკალური ფენომენი საბერძნეთის მონასტრული ისტორიისთვის და არც აუხსნელი. ცნობილია ბერების ტენდენცია და რომანტიკული განწყობა, განსაკუთრებით მე-19 საუკუნეში, პრესტიჟისა და ავტორიტეტის მიზეზების გამო, მაგრამ ასევე უფრო არსებითი მიზეზების გამო, როგორიცაა პრივილეგიებისა და ეკონომიკური სარგებლის გათვლა, მიაწერონ თავიანთ მონასტრებს იმპერატორული და სამეფო ტიტულები და მიიჩნიონ მათი დამფუძნებლები ბიზანტიის იმპერატორებად. ისტორიისთვის აღვნიშნავთ, რომ მონასტრის ზემოთ აღნიშნული დამფუძნებელი ტრადიცია პირველად იწერება 1899 წლის 5 აგვისტოს დათარიღებულ წერილობით წყაროში.

უფრო კონკრეტულად, მონასტრის წინამძღვრის, აგაპიოს პაპასპიროპულოსის (1898-1904) მოხსენებაში ევბოიას პრეფექტურას, რომელშიც ითხოვენ 890 დრაჰმის თანხის დამტკიცებას, შენობისა და ტაძრის კომპლექსის განახლებისთვის, აღნიშნულია: „ტრადიციის თანახმად, მონასტერი აშენდა ბიზანტიის იმპერატორის მიერ 900 ან 1000 წლის წინ“. ახლა, ოსმალური არქივის დოკუმენტების ჩვენებების მიხედვით, შეგვიძლია განვსაზღვროთ მე-16 საუკუნე, როგორც მისი აყვავების პერიოდი, რადგან მაშინ მისი რამდენიმე მნიშვნელოვანი წინამძღვარი ახორციელებს მთლიან განახლებას, დროისა და მეკობრეთა თავდასხმებისგან დაღლილი შენობის კომპლექსის.

გალატაკის მონასტერში ამ ახალ განვითარებებზე გავლენის მქონე ფაქტორებიდან, ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით, ვახსენებთ შემდეგებს:

ა) პოლიტიკური და ეკონომიკური გარემოებები, რომლებიც ვითარდება ჩრდილოეთ ევბოიაში სულთან სულეიმან I-ის მეფობის დროს (1520-1566). ახალი პოლიტიკური და ეკონომიკური პირობები, რომლებიც წარმოიშვა Pax Ottomanica-ს მმართველობის შედეგად მთელ ოსმალურ იმპერიაში, საშუალებას მისცემს მონასტრის მიწის საკუთრების განვითარებას და ფულადი სიჭარბის ინვესტირებას აუცილებელ პროექტებში კომუნალური საძმოსთვის.

ბ) მონასტრის სტავროპიგიალური პრივილეგიებით უზრუნველყოფა. ძლიერი მტკიცებულებების მიხედვით, მონასტრის დედა ეკლესიის ქვეშ მოქცევა უნდა მომხდარიყო ფილომონაზონი მსოფლიო პატრიარქ იერემია I-ის მესამე პატრიარქობის (1537-1545) დროს და მიზნად ისახავდა მონასტრის გათავისუფლებას ადგილობრივი ეპისკოპოსების ზეწოლისგან, არხიეპისკოპოსების ევრიპოსისგან. მონასტრის სტავროპიგიალურ უფლებებს შემდეგ განაახლებენ მე-17 და მე-18 საუკუნეების მსოფლიო პატრიარქები [მეთოდიოს III (1669), კირილე V (1752, 1753), იოანიკიოს III (1761, 1762), მელეტი II (სავარაუდოდ 1768-9)].

გ) წმინდა დავითის ჩრდილოეთ ევბოიაში დასახლება და მაცხოვრის გარდაქმნის მონასტრის პარალელური დაარსება (დაახლოებით 1550 წელს), იმ ადგილას, სადაც მანამდე დომინირებდა გალატაკის მონასტერი. ეს მოვლენა მოქმედებს ისტორიული მონასტრისთვის დამადასტურებლად და პარალელურად განსაზღვრავს ახალ ქცევის მონაცემებს ბერებისთვის, მთელი მე-16 საუკუნის განმავლობაში.

მონასტრის ისტორიის პირველი წერილობითი ჩვენებები გვხვდება სულთანის ბრძანებაში, რომელიც გამოიცა 1503 წელს სულთან ბაიაზიდ II-ის მიერ. მისი შინაარსის მიხედვით, გალატაკის მონასტერმა იმ წელს ბევრად ადრე დაიწყო სამშენებლო სამუშაოების პროგრამა, რომლის მთავარი მიზანი იყო მისი დაცვა მეკობრეთა თავდასხმებისგან: „რადგან მათი მონასტერი მდებარეობს ზღვის მახლობლად“, აღნიშნულია ბრძანებაში, „და მეკობრეთა გემები, რომლებიც მოდიოდნენ, ძარცვავდნენ მათ ნივთებს და ზიანს აყენებდნენ მათ, რათა მათგან დაცულიყვნენ, ააშენეს კედელი და დააყენეს რკინის კარი, ძველი ჩვეულების მიხედვით“. მთლიანობაში, ზემოთ აღნიშნული ჩვენება და განსაკუთრებით ფრაზა „ძველი ჩვეულების მიხედვით“, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს კიდევ ერთი დამატებითი მიზეზის გამო. არაპირდაპირ, მაგრამ გადამწყვეტად, ისინი ასახავენ მონასტრის ძველ, ოსმალური დაპყრობამდე არსებულ გარეგნულ სახეს, რომელიც არ უნდა ყოფილიყო შორს იუსტინიანეს პერიოდის მონასტრების ტიპიური ფორმისგან, მკვეთრად ციხესიმაგრის სტილით.

შემდეგი ჩვენებები მონასტრის შენობის კომპლექსის სარემონტო სამუშაოების შესრულების შესახებ 1562 წლით თარიღდება. მაშინ ბერები, ევრიპოსის კადის „დერვიშ მეჰმედის“ ნებართვით, „განაახლეს რამდენიმე კელია, სადაც ბერები ცხოვრობენ, რომლებიც დროის სიძველისგან ჩამონგრეულია და სარემონტო საჭიროება აქვთ, რადგან მათი სახურავი დაზიანებულია და არ არის მყარი. და მათი ეზოც ასევე სარემონტო საჭიროება აქვს“. პარალელურად, მათი პირადი, კომფორტული და უსაფრთხო ცხოვრების პირობების უზრუნველყოფასთან ერთად, ბერები ზრუნავენ მომლოცველების სტუმართმოყვარეობაზე, რომელთათვისაც აშენებენ „ერთ სახლს ზამთარში და ზაფხულში მოსული მოგზაურების მისაღებად“. სამწუხაროდ, ტექსტის შინაარსიდან არ ირკვევა, რომელ ფრთაში ბერებმა ააშენეს ზემოთ აღნიშნული შენობები, რათა გვქონდეს იმ დროის შენობების განლაგების სურათი.

1588 წელს გალატაკის მონასტერი აღწერილია როგორც „შეშინებული მონასტერი“, რადგან თურქული ფლოტის ფრეგატები, რომლებიც მონასტრის ქვემოთ მდებარე ყურეში ჩერდებიან, ძარცვავენ მის ქონებას, რადგან ადვილად შედიან მის ეზოში, რომელიც „აღმოსავლეთ მხარეს აქვს გახსნილი“. ევრიპ [TRUNCATED - MAX TOKENS REACHED]