تاريخ دير القديس نيكولاوس جالاتاكي في ليمني، إيفيا

أ. معلومات عامة عن الدير

طبوغرافيا المنطقة. يقع الدير التاريخي للقديس نيكولاوس، المعروف باسم جالاتاكي، على المنحدرات الجنوبية الغربية لجبل كانديلي الوعر في شمال إيفيا. يرتفع البناء المقدس على هضبة طبيعية تبلغ عدة هكتارات، على ارتفاع 120 مترًا عن سطح البحر، ولا يمكن الوصول إليه إلا من الغرب.

يحيط بالدير، في محيطه المباشر، بساتين زيتون بمساحة إجمالية تبلغ 40 هكتارًا، بينما يشغل المحيط الأوسع غابة خاصة تمتد على المنحدرات والقمم الشمالية والشمالية الشرقية والشمالية الغربية لجبل كانديلي. في بستان الزيتون الشرقي للدير، على بعد 200 متر من سور الدير، يوجد كنيسة كهفية للقديس أندراوس مع بقايا جداريات، ربما من أوائل القرن السابع عشر. إلى الشمال الغربي وعلى بعد عدة أمتار من السور، توجد كنيسة حديثة مكرسة للقديس نكتاريوس، وإلى الغرب وعلى بعد 200 متر، يرتفع صخر شديد الانحدار يُسمى كوراكوليثوس. وفقًا للتقليد المسجل، نصب القراصنة كمينًا وقتلوا راهبًا/حارسًا على هذا الصخر، الذي كان يستخدم سابقًا كنقطة مراقبة. اليوم، يُشار إلى الصخر بصليب أبيض كبير، تم وضعه في السبعينيات بمجهودات الراهبة الراحلة ثيوكتستا.

إلى الغرب من الدير، على بعد اثني عشر كيلومترًا، تقع مدينة ليمني الخلابة، عاصمة بلدية إليمنيون الحالية. إلى الشمال، مباشرة خلف كتلة جبل كانديلي، تقع مستوطنة تروبي، وشمال غربًا سباثاري. إلى الجنوب تمتد اللاجونا الواسعة لإيفيا، مع صدع ساحلي يبدأ من الشواطئ الشرقية لكانديلي وينتهي عند الشواطئ الغربية لجبل تيلثريو، ويُعتبر الأعمق في خليج إيفيا. لذلك، من دير جالاتاكي، هناك منظر إلزامي نحو الأفقين الجنوبي والغربي، حيث أنه محاط من الشمال والشرق بكتلة جبل كانديلي.

الحاج الذي يرغب اليوم في زيارة الدير التاريخي لديه طريق معبد جزئيًا للمركبات، يبدأ من شاطئ ليمني ويمر عبر المواقع الخلابة: كاتونيا، مارانتزا وآجيوس جورجيوس، وينتهي عند مدخل الدير. الطرق الأخرى للوصول، وهي طرق غابات بسيطة تربط بالقرى الجبلية المحيطة، تُستخدم اليوم بشكل قليل جدًا بسبب سوء حالتها ونقاطها الخطرة الناتجة عن القطاعات العرضية للطريق، بينما المسار إلى تروبي (3 ساعات سيرًا على الأقدام) غير قابل للمرور في فصل الشتاء.

الراهبة الرئيسة: الأخت مريم بانورغيا (6 راهبات)

هاتف: 22270.31489.

العنوان البريدي: 340 05 ليمني.

المعطيات التاريخية

التقاليد التأسيسية للدير وتاريخه. دير القديس نيكولاوس غالاتاكي شكل، منذ تأسيسه، مساره الفريد وعظمته الخاصة، بين الأديرة الأخرى في إيفيا. ومع ذلك، لم تقدم الأبحاث حتى الآن معلومات واضحة عن المؤسس الأول أو المؤسسين الأوائل للدير، أو أي تاريخ دقيق لتأسيسه.

وهكذا، لا تزال التقاليد تشير إلى أن دير غالاتاكي تأسس من قبل إمبراطور بيزنطي في أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن، وأولئك الذين يشيرون إلى تاريخه لا يفشلون في التأكيد على هذا الأمر، مستشهدين بمرسوم من البطريرك المسكوني كيريلوس الخامس (1752)، الذي يُحفظ في أرشيف الدير والذي يُشار فيه إلى الدير كـ "دير ملكي وصليب".

بالطبع، ليس من الفريد في تاريخ الأديرة في اليونان أن تُنسب أصول دير غالاتاكي إلى العصور البيزنطية من خلال التقاليد، ولا هو أمر غير مفسر. من المعروف أن الرهبان، خاصة في القرن التاسع عشر، كانوا يميلون إلى إضفاء ألقاب إمبراطورية وملكية على أديرتهم لأسباب تتعلق بالهيبة والسلطة، وكذلك لأسباب أكثر جوهرية مثل حساب الامتيازات والفوائد الاقتصادية، واعتبار الأباطرة البيزنطيين كمؤسسيهم. لأول مرة، تم العثور على هذه التقاليد التأسيسية للدير في مصدر مكتوب يعود تاريخه إلى 5 أغسطس 1899.

على وجه التحديد، في تقرير من رئيس الدير أغابيوس باباسبيروبولوس (1898-1904) إلى محافظة إيفيا، حيث يُطلب الموافقة على مبلغ 890 دراخما لتجديد المجمع المعماري والكنسي، يُذكر: "وفقًا للتقاليد، بُني الدير من قبل إمبراطور بيزنطي قبل 900 أو 1000 عام". وفقًا لشهادات الوثائق من الأرشيف العثماني للدير، يمكننا تحديد القرن السادس عشر كفترة ازدهاره، حيث قام سلسلة من رؤساء الدير البارزين بتجديد شامل للمجمع المعماري الذي أرهقه الزمن والغارات اللصوصية.

من العوامل التي أثرت على هذه التطورات الجديدة في دير غالاتاكي، نذكر، بترتيب زمني، ما يلي:

أ) الظروف السياسية والاقتصادية التي تشكلت في شمال إيفيا خلال فترة حكم السلطان سليمان الأول (1520-1566). ستسمح البيانات السياسية والاقتصادية الجديدة، الناتجة عن السلام العثماني الذي سيسود في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية، بإدارة تنموية لممتلكات الدير واستثمار الفائض المالي في مشاريع ضرورية للأخوة الديرية.

ب) تأمين الدير بامتيازات صليبية. وفقًا لمؤشرات قوية، يجب أن يكون الدير قد خضع لحماية الكنيسة الأم خلال فترة البطريركية الثالثة (1537-1545) للبطريرك المسكوني المحب للرهبان جيريميا الأول، وكان يهدف إلى تحرير الدير من ضغوط الأساقفة المحليين في كاناليا ورؤساء الأساقفة في إيفريبوس. سيجدد البطاركة المسكونيون في القرنين السابع عشر والثامن عشر حقوق الدير الصليبية [ميثوديوس الثالث (1669)، كيريلوس الخامس (1752، 1753)، يوحنا الثالث (1761، 1762)، ميليتيوس الثاني (ربما 1768-9)].

ج) استقرار القديس داود في شمال إيفيا وتأسيس دير التجلي (حوالي 1550)، في مكان كان يسيطر عليه دير غالاتاكي حتى ذلك الحين. يعمل هذا الحدث كعامل تعزيز للدير التاريخي ويحدد في الوقت نفسه معطيات جديدة لسلوك الرهبان طوال القرن السادس عشر.

تظهر أولى الشهادات المكتوبة عن تاريخ الدير في مرسوم سلطاني صدر في عام 1503 من قبل السلطان بايزيد الثاني. وفقًا لمحتواه، كان دير غالاتاكي قد بدأ قبل ذلك العام برنامجًا لتنفيذ أعمال البناء، بهدف رئيسي هو حمايته من غارات القراصنة: "لأن ديرهم يقع بالقرب من البحر"، يُذكر في المرسوم، "وعندما تأتي السفن القراصنة، كانت تنهب ممتلكاتهم وتلحق بهم الأذى، لحمايتهم منهم، بنوا جدارًا ووضعوا بابًا حديديًا، وفقًا للعادة القديمة". بشكل عام، تكتسب هذه الشهادة أهمية خاصة، خاصة العبارة "وفقًا للعادة القديمة"، لسبب إضافي. فهي تعكس بشكل غير مباشر ولكن حاسم الصورة الخارجية الأقدم للدير قبل الفتح العثماني، والتي لا يجب أن تكون بعيدة عن الشكل النموذجي للأديرة في فترة جستنيان، مع الطابع القوي للحصن.

تعود الشهادات التالية عن تنفيذ أعمال الإصلاح في المجمع المعماري للدير إلى عام 1562. في ذلك الوقت، قام الرهبان، بإذن من قاضي إيفريبوس، "درويش محمد"، بتجديد "بعض الخلايا التي يقيم فيها الرهبان، والتي كانت على وشك الانهيار بسبب الزمن وتحتاج إلى إصلاح، لأن سقفها كان متآكلًا وغير مستقر. كما أن الفناء المذكور يحتاج أيضًا إلى إصلاح". بالتوازي مع راحتهم الشخصية والمعيشة الآمنة، يعتني الرهبان أيضًا باستضافة الزوار، حيث يبنون "منزلًا لاستضافة الزوار في الشتاء والصيف". للأسف، لا يُظهر محتوى النص في أي جناح بنى الرهبان هذه المباني، حتى نحصل على صورة لتوزيع المباني في ذلك الوقت.

في عام 1588، يوصف دير غالاتاكي بأنه "دير مرعوب"، لأن الفرقاطات التابعة للأسطول التركي التي ترسو في الخليج تحت الدير تنهب ممتلكاته، حيث تدخل بسهولة إلى فناءه من فتحة موجودة "في الجزء الشرقي من الفناء". بإذن من "قاضي إيفريبوس علي"، قام الرهبان "ببناء مسكن جديد طويل في الشرق، يحتوي على مساكن منفصلة تتوافق مع ميخرام. كنوع من الحماية من اللصوص والمشردين، دون أن يكون هناك أي شراء أو حالة تتعارض مع القانون المقدس".

لا توجد شهادات إضافية عن تجديدات أخرى للمجمع المعماري خلال فترة الحكم العثماني. ومع ذلك، سيكون من الخطأ استبعادها، حيث تشير المصادر المتاحة إلى تدمير الدير من قبل القراصنة، ومن الظواهر الطبيعية مثل الزلازل، التي كانت شائعة في المنطقة، والحرائق. في حالة حريق واحدة، في عام 1756، الذي دمر مباني الجناح الجنوبي للدير، تم إجراء جمع تبرعات في القسطنطينية ومناطق أخرى من دائرة البطريركية المسكونية، مع الرفات المقدسة "لليد اليمنى للقديس المجيد والمشهور أندرو الرسول الأول"، لجمع الأموال اللازمة لإعادة بنائها. ومع ذلك، يُعلمنا وثيقة لاحقة أن بناء الجناح الجنوبي لم يتم فور انتهاء جمع التبرعات، بل بعد ذلك بكثير، وتحديدًا في عام 1894، من قبل رئيس الدير آنذاك ليونتيوس كوراخاي.