DIE GESCHICHTE DES HEILIGEN KLOSTERS DES HEILIGEN NIKOLAUS GALATAKI IN LIMNI, EVIA

A. ALLGEMEINE INFORMATIONEN ÜBER DAS KLOSTER

Die Topographie der Gegend. Das historische Kloster des Heiligen Nikolaus, genannt Galataki, liegt an den südwestlichen Hängen des steilen Kandili-Berges im Norden von Evia. Sein heiliger Bau erhebt sich auf einem natürlichen Plateau von wenigen Hektar, 120 m über dem Meeresspiegel gelegen und nur von Westen zugänglich.

Das Kloster ist im unmittelbaren Bereich von Olivenhainen umgeben, insgesamt 40 Hektar, während der weitere Umkreis von einem privaten Wald eingenommen wird, der sich über die nördlichen, nordöstlichen und nordwestlichen Hänge und Ausläufer des Kandili erstreckt. Im östlichen Olivenhain des Klosters, 200 Meter vom Klostergelände entfernt, befindet sich die höhlenartige Kapelle des Heiligen Andreas mit Fragmenten von Fresken, wahrscheinlich aus dem frühen 17^{. Jh.} Nordwestlich, wenige Meter vom Klostergelände entfernt, gibt es eine moderne Kapelle, die dem Heiligen Nektarios gewidmet ist, während 200 Meter westlich ein steiler Felsen, der sogenannte Korakolithos, aufragt. Nach überlieferter Tradition haben Piraten auf diesem Felsen, der früher als Beobachtungsposten genutzt wurde, einen Mönch/Wächter überfallen und getötet. Heute ist der Felsen mit einem großen weißen Kreuz markiert, das in den 1970er Jahren durch die Bemühungen der verstorbenen Äbtissin Theoktisti aufgestellt wurde.

Westlich des Klosters, zwölf Kilometer entfernt, liegt die malerische Stadt Limni, Hauptstadt der heutigen kapodistrischen Gemeinde Elymnion. Im Norden, direkt hinter dem Kandili-Gebirgszug, liegt die Siedlung Troupi und nordwestlich Spathari. Im Süden erstreckt sich die weite Evia-Lagune, mit einer Küstenverwerfung, die an der östlichen Küste des Kandili beginnt und an der westlichen Küste des Telethrio-Berges endet und als die tiefste Stelle im Golf von Evia gilt. Daher hat man vom Kloster Galataki aus einen obligatorischen Blick auf die südlichen und westlichen Horizonte, da es im Norden und Osten vom Kandili-Gebirge umgeben ist.

Der Pilger, der heute das historische Kloster besuchen möchte, hat eine teilweise asphaltierte Fahrstraße zur Verfügung, die am Strand von Limni beginnt, die malerischen Orte Katounia, Marantza und Agios Georgios passiert und am Klostereingang endet. Andere Zugangswege, einfache Forststraßen, die die umliegenden Bergsiedlungen verbinden, werden heute aufgrund ihres schlechten Zustands und gefährlicher Stellen durch Querschnitte in der Straße kaum noch genutzt, während der Weg nach Troupi (3 Stunden zu Fuß) im Winter unpassierbar ist.

Äbtissin: Nonne Mariam Panourgia (6 Nonnen)

Telefon: 22270.31489.

Postanschrift: 340 05 Limni.

HISTORISCHE DATEN

Die Gründungstradition des Klosters und seine Geschichte. Das Kloster des Heiligen Nikolaus von Galataki hat seit seiner Gründung seinen eigenen einzigartigen Weg und seine eigene Größe unter den anderen Klöstern von Euböa eingeschlagen. Dennoch haben die bisherigen Forschungen keine klaren Informationen über den ersten oder die ersten Gründer des Klosters oder ein genaues Datum für seine Gründung erbracht.

So bleibt die Tradition bestehen, dass das Kloster Galataki von einem byzantinischen Kaiser Ende des 7. oder Anfang des 8. Jahrhunderts gegründet wurde, und diejenigen, die sich gelegentlich auf seine Geschichte beziehen, betonen dieses Ereignis, indem sie sich auf ein Sigel des Ökumenischen Patriarchen Kyrillos V. (1752) berufen, das im Archiv des Klosters aufbewahrt wird und in dem es als „Königliches und Stauropegisches Kloster“ bezeichnet wird.

Der Fall, dass die Herkunft des Klosters Galataki durch die Tradition auf die Zeit des Byzantinischen Reiches zurückgeführt wird, ist in der klösterlichen Geschichte Griechenlands weder einzigartig noch unerklärlich. Es ist bekannt, dass die Mönche, insbesondere im 19. Jahrhundert, aus Gründen des Ruhms und des Ansehens, aber auch aus wesentlicheren Gründen, wie der Berechnung von Privilegien und wirtschaftlichen Vorteilen, dazu neigten, ihren Klöstern kaiserliche und königliche Titel zu verleihen und byzantinische Kaiser als ihre Gründer zu betrachten. Zur Geschichte sei erwähnt, dass die oben genannte Gründungstradition des Klosters erstmals in einer schriftlichen Quelle vom 5. August 1899 erwähnt wird.

Genauer gesagt, in einem Bericht des Abtes des Klosters Agapios Papaspyropoulos (1898-1904) an die Präfektur Euböa, in dem um die Genehmigung eines Betrags von 890 Drachmen für die Renovierung des Gebäudekomplexes und der Kirche gebeten wird, heißt es: „Gemäß der Tradition wurde das Kloster von einem byzantinischen Kaiser vor 900 oder 1000 Jahren erbaut“. Nach den Zeugnissen der Dokumente des osmanischen Archivs des Klosters können wir das 16. Jahrhundert als das seiner Blütezeit bestimmen, da damals eine Reihe bedeutender Äbte eine umfassende Renovierung des durch die Zeit und die räuberischen Überfälle erschöpften Gebäudekomplexes durchführten.

Zu den Faktoren, die diese neuen Entwicklungen im Kloster Galataki beeinflussten, zählen wir in chronologischer Reihenfolge die folgenden:

a) Die politischen und wirtschaftlichen Umstände, die sich in Nord-Euböa während der Herrschaft von Sultan Suleiman I. (1520-1566) entwickelten. Die neuen politischen und wirtschaftlichen Gegebenheiten, die aus der Pax Ottomanica hervorgingen, die im gesamten Osmanischen Reich herrschen sollte, ermöglichten die entwicklungsorientierte Verwaltung des Grundbesitzes des Klosters und die Investition des finanziellen Überschusses in notwendige Projekte für die klösterliche Gemeinschaft.

b) Die Sicherung des Klosters mit stauropegischen Privilegien. Nach starken Hinweisen muss die Unterstellung des Klosters unter den Schutz der Mutterkirche während der dritten Patriarchatszeit (1537-1545) des mönchsfreundlichen Ökumenischen Patriarchen Jeremias I. stattgefunden haben und zielte darauf ab, das Kloster von den Drücken der lokalen Bischöfe von Kanalia und der Erzbischöfe von Evripos zu befreien. Die stauropegischen Rechte des Klosters wurden später von den Ökumenischen Patriarchen des 17. und 18. Jahrhunderts erneuert [Methodios III. (1669), Kyrillos V. (1752, 1753), Ioannikios III. (1761, 1762), Meletios II. (wahrscheinlich 1768-9)].

c) Die Ansiedlung des heiligen David in Nord-Euböa und die gleichzeitige Gründung des Klosters der Verklärung des Erlösers (um 1550) an einem Ort, der bis dahin vom Kloster Galataki dominiert wurde. Dieses Ereignis wirkt sich bestätigend auf das historische Kloster aus und bestimmt gleichzeitig neue Verhaltensweisen der Mönche während des gesamten 16. Jahrhunderts.

Die ersten schriftlichen Zeugnisse über die Geschichte des Klosters finden sich in einem Sultan-Dekret, das 1503 von Sultan Bayezid II. erlassen wurde. Laut seinem Inhalt hatte das Kloster Galataki bereits vor diesem Jahr ein Bauprogramm begonnen, dessen Hauptziel der Schutz vor Piratenüberfällen war: „Da ihr Kloster in der Nähe des Meeres liegt“, heißt es im Dekret, „und die Piratenschiffe kamen und plünderten ihre Sachen und schädigten sie, um sich vor ihnen zu schützen, bauten sie eine Mauer und setzten eine eiserne Tür ein, nach altem Brauch“. Insgesamt erhält dieses Zeugnis und insbesondere der Satz „nach altem Brauch“ besondere Bedeutung aus einem zusätzlichen Grund. Indirekt, aber entscheidend, spiegeln sie das frühere, vor der osmanischen Eroberung, äußere Erscheinungsbild des Klosters wider, das nicht weit von der typischen Form der Klöster der Justinianischen Periode mit ihrem stark befestigten Charakter entfernt sein dürfte.

Die nächsten Zeugnisse für die Durchführung von Reparaturarbeiten am Gebäudekomplex des Klosters stammen aus dem Jahr 1562. Damals renovierten die Mönche mit Erlaubnis des Kadis von Evripos, „Derviş Mehmet“, „einige der Zellen, in denen die Mönche wohnen, die durch die lange Zeit baufällig geworden sind und einer Reparatur bedürfen, da ihr Dach morsch und ohne Festigkeit ist. Und der erwähnte Hof bedarf ebenfalls einer Reparatur“. Parallel zu ihrem persönlichen, komfortablen und sicheren Leben sorgen die Mönche auch für die Unterbringung der Pilger, für die sie „ein Gebäude zur Unterbringung der im Winter und Sommer kommenden Reisenden errichten“. Leider geht aus dem Inhalt des Textes nicht hervor, in welchem Flügel die Mönche die oben genannten Gebäude errichteten, sodass wir kein Bild von der damaligen Anordnung der Gebäude haben.

Im Jahr 1588 wird das Kloster Galataki als ein „verängstigtes Kloster“ beschrieben, da die Fregatten der türkischen Flotte, die in der Bucht unterhalb des Klosters ankern, ihre Besitztümer plündern, da sie leicht durch eine Öffnung im „östlichen Teil des Hofes“ eindringen können. Mit Erlaubnis des „Kadi Evripos Ali“ errichteten die Mönche „ein neues langes Wohngebäude im Osten, das einzelne Wohnungen umfasst, die dem Mihrab entsprechen. Als eine Art Schutz vor Räubern und Vagabunden, ohne dass es sich um einen Kauf oder eine Einrichtung handelt, die gegen das heilige Gesetz verstößt“.

Zusätzliche Zeugnisse für andere Renovierungen des Gebäudekomplexes während der osmanischen Herrschaft haben wir nicht. Es wäre jedoch ein Fehler, sie auszuschließen, [TRUNCATED - MAX TOKENS REACHED]