„ПОЛИСТАФИЛОС ИСТИАИА“

В северната част на Евбея, почти в средата на най-голямата равнина на района, около 5 километра далеч от морето, се намира градът Истиаеа, който има население от 4.125 жители според преброяването от 2001 г. Истиаеа е седалището на едноименната община и представлява доминиращото селище на цялата община Истиаеа. Районът и градът Истиаеа имат дълга история, която се губи през вековете.

Следи от живот са наблюдавани по време на неолитния период, а Омир я споменава като „полистафилос“ по време на Троянската война, в която участва. По-късно, по време на персийските войни през 480 г. пр. Хр., Истиаеа е разграбена от войските на Ксеркс след битката при Артемисиум. След края на Персийските войни градовете на Истиаеа се присъединяват към „Атинския съюз“ до 446 г. пр. Хр., когато се отцепват. Тази отцепка е строго наказана от атиняните на Перикъл, които налагат тежки наказания. Над 2.500 жители на Истиаеа са изгонени в Тесалия и земята им е разпределена на атиняните. Следващият период на разцвет на Истиаеа се появява от 350 г. пр. Хр. след доминацията на македонците в гръцкия регион и през 310 г. пр. Хр. с благоволението, което Деметрий Полиоркет показва към района, целият район преживява най-добрия си период до тогавашната си история. С появата на римляните и упадъка на македонците районът запустява и това състояние се запазва през византийските години, венецианското владичество и по-голямата част от турското владичество.

Истиаеа с името „Ксирохори“ отново се споменава на мястото, където съществува и до днес, около 1750 г. През 1821 г. в Истиаеа се водят първите битки за независимостта на Евбея и на 8 май 1821 г. тя е първият град в Евбея, който получава свободата си, а през 1833 г. е присъединен към новата Гръцка държава заедно с цялата Евбея и става седалище на областта, която обхваща почти цялата Северна Евбея. Впоследствие – през първото десетилетие на 1900 г. – много жители на Истиаеа участват в Македонската борба с доста жертви. С Малоазийската катастрофа през 1922 г. и размяната на населението, много бежанци намират убежище в Северна Евбея и района на Истиаеа и играят важна роля в културното и икономическото развитие на мястото. В по-новата история жителите на района на Истиаеа вземат активно участие в националната съпротива срещу чуждите завоеватели.

Истиаеа има три енории: Успение Богородично, който е митрополитският храм на града, Свети Атанасий, който е покровителят, и Благовещение.

Също така, заслужава да се спомене, че между тези по-големи църкви има и други по-малки параклиси и живописни църкви.

Културна инфраструктура

На източната страна на града, до общинския стадион, се намира „Музеят на природната история на Истиаеа“, който принадлежи на ловния клуб на Истиаеа. Музеят е много интересен с експонати от природната история на мястото и много препарирани видове от животинското царство.

На северния край на града се намира малкият, но значим етнографски и исторически музей, който се помещава в сградите на общинското училище.

На южния край на града, близо до старото кметство и съдилищата, се намира и историческата църква на Св. Николай с много интересни стенописи (колкото са останали).

До църквата на Благовещение се намира духовният център на църквата, където се провеждат различни образователни събития, лекции, училища за родители, а там функционира и местният клон на училището по византийска музика на светата митрополия.

Археологически обекти

Културната / архитектурната / историческата среда на община Истиаеа няма значими археологически обекти за представяне. Въпреки това, има доста паметници в и извън селищата, които попадат под юрисдикцията на 1-ва инспекция на византийските антики и се отнасят до различни храмове, които са оцелели до днес, както и до инспекцията на съвременните паметници на Атика, които се отнасят до запазени сгради и произведения на изкуството.

По-специално, най-забележителните храмове, които се намират в община Истиаеа, са:

Храмът на Свети Николай, трикорабна дървена базилика от поствизантийския период със стенописи. Намира се в града Истиаеа в южната част, близо до мировия съд. Това е старо гробищно светилище, което запазва част от стенописния си декор от 14-ти – 15-ти век.

Храмът на Рождество Йоан Предтеча, известен също с прякора Риганас или Клидинас. От руините е запазена част от източната стена с част от апсидата, която запазва фрагмент от неразпозната стенопис и Акро Тапиноси. Тази руина е разрушена в близкото минало. Близо до мястото се свидетелства и за съществуването на раннохристиянски капител. Храмът се намира в града Истиаеа.

Руините на храма на Архангел, който се намира източно от Истиаеа в извънплановата зона на хълм близо до реката. Христос Темелис говори за руини на храм или манастир. Той датира храма от 12-ти век въз основа на вградени в новия храм архитектурни елементи. Споменава също, че подиумът на Светия олтар е колона и че на подовете има фрагмент. От инспекцията на 1-ва ЕВА се говори за дървен еднокорабен храм от поствизантийски времена с полукръгла апсида на олтара, променен от съвременни некачествени интервенции, запазен е стар под от малтийски плочи. В околността на север от храма има видими руини на стени, а също така е открит и капител на амфикиониск.

Храмът на Богородица Нтиниус. Това е нов храм, който е построен на мястото на стария храм, който се споменава в патриаршески сигилий от 1953 г. с името „Богородица Дейлину“. Това е малък еднокорабен храм с дървен покрив. Разрушен е през 1951 г.

Има споменаване за храма на Света Екатерина, който обаче вече не съществува. Единственото свидетелство, което съществува, е от Христос Темелис за построяването през 1936 г. на нов храм на Света Екатерина върху руините на „древен“.

Храмът на Свети Николай, който се намира в селището Свети Георги. Това са руини, на мястото на които първоначално е построен иконостас, а след това е издигнат нов храм. От стария храм произхождат две

Руините на храма на Свети Николай, които се намират югоизточно от селището Вута към гробището, които са покрити с растителност.

Руините на храма на Света Марина, които вече не са видими и местоположението им се поставя на север от селището Вута.

Руините на храма на Панагица, които също вече не са видими и местоположението им се поставя югоизточно от селището Вута.